功夫的体育特点，是现在功夫开展的主概念。寻求健康，防身自卫，使人身心愉悦，增加才智同样是功夫寻求的最终目标。功夫在民族文化的摇篮中，不断罗致多种传统文化思维和观念，使之理论内涵丰厚、涵义深入，注重表里兼修、形神合一、内养性格、外练筋骨、养身思维和健身之道。在技能要求和套路演练上，也非常重视对精、气、神的寻求。今天少林寺招生办的小编就给大家科普一下。

“精”要充分。是指套路演练中的功夫认识、攻防思维活动的自觉心思状况。

演练功夫时，要求聚精会神，心情丰满，能表现出勇敢、机警、临危不惧的气势。这种“精”表现在面部应是“含而不露”、“神态天然”。精力状况不只要表现在攻防动作中，并且应遵循在整个运动过程中，这样才能使套路演练得有气势。

“气”要下沉。对呼吸的要求是“气宜沉”，要气沉丹田。

由于呼吸在运动中关系着运动的持久性，也关系着劲力的催动，即所谓以气催力。功夫套路运动，结构杂乱、崎岖转机、快速有力，这些特点决议了套路运动强度大，对气的需求也大。如果不善于掌握和运动“气沉丹田”的腹式呼吸办法，就难以持久，然后破坏了运动平衡。除了沉气之外，还有提、托、聚三法，合谓“提、托、聚、沉”。

“神”，既神韵。是内涵的修、德行与功力的表现。

嵩山少林寺武术包含了中医、摄生中的精气神理论，完好的吸收到自己的理论体系之中。提炼出了内三合、外三合、四击、八法、十二型之说。

中国古典哲学是嵩山少林寺武术的思维根由，尚武崇德是少林寺武校的重要内涵，功夫运动中精气神的表现，不只靠每一个方法、眼神、身法、气力、步型等技能动作的精确到位，更要靠内涵的功夫修为与形神兼备。既考究动作的形体标准，又要求精气神传意，表里合一的全体运动观。内，指人的精力、认识和气味的运动;外，指人体手眼身步的活动，以认识引导动作，套路演练在技能上特别要求把内涵的精气神与外部的形体动作紧密结合，做到手到眼到，形断意连，使认识、呼吸、动作协调一致。

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